伊朗电影在上世纪九十年代以来不时的出现让人惊艳或者备受瞩目之作，阿巴斯·基亚罗斯塔米导演的《樱桃的滋味》便通过试图自杀的中年人的遭遇而折射当代的伊朗文化，赢取了戛纳电影节金棕榈奖；2011年由阿斯哈·法哈蒂导演的《一次别离》（片源已经附在文后），更是在柏林电影节斩获金熊奖、最佳男演员银熊奖、最佳女演员银熊奖而成为最大赢家，并荣获了第84届奥斯卡最佳外语片奖。影片《一次别离》从最生活的角度切入，聚焦世界各国中产人士人到中年后大同小异的生活与工作的双重压力。
托尔斯泰说：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。
影片《一次别离》：以当代的伊朗都市生活为背景，讲述有着独立思考的西敏想要带着女儿到国外生活，而试图与暂时不能离开伊朗的丈夫纳德离婚，在离婚之前她搬回了娘家。纳德则只好找来一个当地妇女瑞兹当帮佣照顾他那患上艾森伯格综合症（即老人痴呆症）的父亲。
但不过几天提前下班回家的纳德因为看到帮佣不在、父亲被绑且受伤，怒火攻心之下失手推了瑞兹，在医院发现流产的瑞兹则将纳德告上了法院……这可以说是一个人际关系焦虑的现实生活故事，题材故事（离婚、主人与保姆有矛盾、女儿选择跟随父亲还是母亲等）并不新鲜，但在导演的镜头低下却折射出了一种巨大的张力——影片自始至终聚焦的是来自于中产阶级或底层的家庭，并随着他们各自所面对的问题、所作的选择来完成了对于人性的刻画（印象最深的是后半部分，瑞兹想起流产前夕曾被车撞倒的问题，意识到了可能性的误会，于是引出了高潮戏的纠结）。
而影片的可贵之处在于，影片还通过以小搏大的方式，以细腻的手法融入了现实社会与文化的缩影。开场时纳德和西敏面对着法官的问答（对伊朗这个国家还是否抱有希望），是当下一些伊朗中产者的思考问题；而在面对伊斯兰教教宗《古兰经》时，更是通过数次的使用，而折射出中产者因为各自的利益或人际关系而选择了撒谎，但底层者则依然保留着对这个隐隐约约的信仰，从而体现出宗教在底层伊朗人心目中的地位。
影片也还采取了留白、隐喻的方式来传达个中隐含的韵味。就以影片的夫妻离婚而女儿的选择这一事件来说，影片很细腻的表现了女儿从最初时为什么不愿意跟着母亲离开，到中段的犹豫，再到最后的选择，一步步的推进，且每一次推进都有看似不起眼但又让女儿终于做出决定的事件（比如女儿在汽车上问父亲，究竟开始时知不知道那瑞兹怀孕，当父亲在追问下承认并做出一番解释后，女儿的眼神已经显示了内心的转变）。而结尾处将镜头停留在法官门外这一段，与当年阿巴斯导演的《橄榄属下的情人》的结尾长镜头有着异曲同工之妙，也留下了回味与思考；而作为影片中两个家庭的冲突焦点之一的老父亲，由此前还能发几个简单的单词声音发展至失语，再加上影片中由他接触了西敏与瑞兹两个女性，也隐约带出了导演对于当代伊朗女性的无言的同情……
影片的结局颇耐人寻味，纳德西敏一家的车子被人砸了一个洞，一家三口坐在车上，沉默无言，那个车窗上凌厉的破洞多像是无法弥合的现实，裂痕一旦产生就不会消失。在电影的最后几分钟里，纳德和西敏，谁都没有改变初衷，他们的离婚官司照常进行着，女儿特梅在泪流满面之中不得不做出最终的选择。在人头攒动的狭长走廊里，我们似乎和这对夫妻一样，期望着答案能快些显现，可影片就这样戛然而止了。我们所要追寻的一切结果都被悬置了，唯一感受到的是：情与理、真相与谎言、阶层与阶层之间的边界看似生冷，但却含混；而生活的困境却是不可打破、无法告解的。这些犹疑和暧昧或许展现的正是作为导演法哈蒂的我执和无奈。片名都带毒，这片解禁无望了
看这种电影，就得名著改编的（收藏级）
这种出轨片，禁8年是远远不够的
多年顽固灰指甲，用这个再也不尴尬了
被禁100年，国产片怎么不来抄这「神作」？
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